Returning to sport after the sports injury is a difficult decision because it’s multicausal and the fact that a rash decision can result in numerous negative consequences. Given the importance of psychological variables for the correct rehabilitation of the injured athlete and his or her optimal return to sports practice, there seems to be little information on this subject. In this sense, the objective is to determine the relationship between the subjective psychological disposition of the athlete in the process of (...) Return to Play with the type of mood profile and his mental health. This is based on the fact that each athlete evaluates his or her recovery differently and has different levels of anxiety, depression, and stress. For this purpose, four athletes participated in the study. Two males and two females from the sports of indoor soccer and soccer, who had just returned to sports after a moderate or severe injury. The average age was 24.25 years. Various measurements were taken after practices and after matches, to assess mood, psychological readiness, anxiety, stress, and depression. The results confirm Morgan’s iceberg profile and the influence that subjective psychological perceptions and assessed emotional states have on athletes’ incorporation into their sports practice with a guarantee of success. (shrink)

En la obra de Enrique Buenaventura, se funden el teatro culto y el teatro de tradición popular. Una de las obras dramáticas en las que se puede apreciar esta fusión, es en la diestra de Dios Padre. Es una pieza dramática, situada en la tradición del teatro popular de corte religioso y en las obras burlescas de las festividades del carnaval. De un lado, es una obra cercana al auto sacramental, pero, de otro lado, es una parodia que se (...) debe leer como un texto carnavalesco, atravesado por la risa y su poder desactivador (es un mundo al revés). En el siguiente ensayo se analizarán los mecanismos de la parodia, la recursividad popular y los móviles que marcan el desarrollo de la trama en la obra de Enrique Buenaventura. (shrink)

The aim of the present research was to assess elite student-athletes’ perception of the dual career during the lockdown caused by the coronavirus disease 2019 pandemic, compared with a group of elite student-athletes who could develop their dual career under normal conditions. A total of 150 elite athletes who were also undergraduate or postgraduate students self-completed the “Perceptions of dual career student-athletes ” questionnaire. From them, 78 did it during the mandatory lockdown period due to the state of emergency caused (...) by COVID-19 and 72 completed it in the previous year to Rio 2016 Olympic Games. The COVID-19 group was found to spend a significantly higher number of hours per week studying, while no significant differences were observed between groups in any training time variable. Student-athletes of the COVID-19 group showed better perception of whether their sport career could help them cope with their academic career and better general perception of remote learning and the use of tasks and videoconferencing as learning support tools. A lower percentage of athletes of the COVID-19 group than of the control group wished to continue with their sport career once they finished their studies. To conclude, student-athletes of the COVID-19 group show adaptations with regard to the organization of their studies and the importance they give to them and to the services provided by dual-career programs, compared with student-athletes from an ordinary pre-Olympic year. In general, student-athletes’ perception of the dual career is very positive. (shrink)

Esta obra se abre con una introducción histórica, no heleno ni eurocéntrica, en la que se reinterpretan los sistemas éticos en la historia mundial, hasta situar la problemática en la Modernidad dentro del sistema-mundo como proceso de globalización que simultáneamente excluye a la mayoría de la humanidad. En la primera parte se aborda una crítica a las morales formales (Kant, Rawls, Apel, Habermas) desde un principio material o de contenido con pretensión de universalidad; el deber de producir, reproducir y desarrollar (...) la vida humana en comunidad. El principio de factibilidad ética, por su parte, permite que el cumplimiento del acto, institución o sistema de eticidad pueda tener la pretensión de bondad. En la segunda parte, desde la imposibilidad de que dicho acto, institución o sistema de eticidad «buenos» pueda tener pretensión de perfección acabada, se descubren los que «sufren» en su corporalidad vulnerable la imposibilidad de vivir, el hecho de ser excluidos. Se trata de las víctimas, al decir de Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud o Lévinas. Desde las víctimas comienza propiamente el discurso de la Ética de la Liberación, en su nivel negativo material (deben poder vivir), en el principio discursivo crítico (deben poder participar en la argumentación), todo lo cual culmina en el principio crítico negativo de la factibilidad: el principio-liberación que inspira las transformaciones con pretensión de justicia. (shrink)

Según Julián Marías, fue Ortega, en 1914, quien hizo el primer uso filosófico de la palabra griega _alétheia_ con el significado de descubrimiento o iluminación: se trata de una innovación significativa porque Ortega introdujo una acepción nueva, sirviéndose de esa palabra, para superar la idea, que le parecía inaceptable, de que la verdad tenga que ser adecuación. Después de Ortega, los demás filósofos, a partir de 1927 con Heidegger, no saben de dónde procede la interpretación etimológica que ellos dan como (...) obvia para sus reflexiones filosóficas sobre la verdad. En realidad no hay textos griegos claros que interpreten el concepto de _alétheia_ ni etimológica ni filosóficamente. Julián Marías descubrió la más antigua discusión etimológica en el lingüista y filósofo Teichmüller (1879), de la cual se sirvió Ortega en fecha tan temprana como 1914 para hacer la primera interpretación filosófica de esa palabra. A pesar de ello, se ha hecho general la creencia de que fue Heidegger el primero que trató sobre la verdad como _alétheia_ en contraposición a lo que denomina _concepto tradicional de la verdad._. (shrink)

Este artículo pretende mostrar cómo hablar de ciencia útil en la segunda mitad del siglo XVIII, en el Nuevo Reino de Granada, expresó un vínculo orgánico entre determinadas ciencias y las prioridades del gobierno. La geografía, la botánica, la química, la medicina y, especialmente, la historia natural, proveían información sobre los recursos disponibles para la reorganización económica del imperio español. Aquellos científicos criollos que se dedicaron a las ciencias útiles terminaron siendo promotores de reformas que presentaron ante el tribunal de (...) la opinión pública, en una forma de debate colectivo, como sucedió con el Semanario del Nuevo Reyno de Granada. (shrink)

El presente trabajo busca puntuar algunas características y usos políticos de la noción de sentido común desde el pensamiento de Michel Foucault. A partir de una breve comparación con la perspectiva gramsciana del sentido común, se intenta especialmente atender a dos cuestiones: por un lado, qué estatuto epistémico se le da al conocimiento general presente en la vida cotidiana y, por otro, qué vínculo respecto a él se sostiene, o bien bajo la figura del “intelectual orgánico”, o bien el estilo (...) foucaulteano del “intelectual específico”. Desde allí, se intenta situar alcances y limitaciones de la noción desde una perspectiva foucaulteana. (shrink)

The aim of this paper is to explore the peculiar case of infectious logics, a group of systems obtained generalizing the semantic behavior characteristic of the -fragment of the logics of nonsense, such as the ones due to Bochvar and Halldén, among others. Here, we extend these logics with classical negations, and we furthermore show that some of these extended systems can be properly regarded as logics of formal inconsistency and logics of formal undeterminedness.

El presente trabajo trata de hacer una defensa de una particular versión de positivismo jurídico excluyente como teoría que mejor describe el derecho y sus referencias a la moral. Aunque se reivindica la tesis de las fuentes como la tesis iuspositivista por excelencia, el quid de la defensa se asienta sobre un análisis de los diferentes tipos y conceptos de moral que se consideran relevantes a la hora de la identificación del derecho. La posibilidad del error en el descubrimiento de (...) la moral objetiva deja campo abierto para entender que el derecho no puede quedar determinado por otra cosa que no sean hechos sociales. (shrink)

I present a notion of invariance under arbitrary surjective mappings for operators on a relational finite type hierarchy generalizing the so-called Tarski-Sher criterion for logicality and I characterize the invariant operators as definable in a fragment of the first-order language. These results are compared with those obtained by Feferman and it is argued that further clarification of the notion of invariance is needed if one wants to use it to characterize logicality.

I present a notion of invariance under arbitrary surjective mappings for operators on a relational finite type hierarchy generalizing the so-called Tarski-Sher criterion for logicality and I characterize the invariant operators as definable in a fragment of the first-order language. These results are compared with those obtained by Feferman and it is argued that further clarification of the notion of invariance is needed if one wants to use it to characterize logicality.

This text proposes an interpretation of the work of Franklin Leopoldo e Silva based on the reading of some of his numerous published articles and books, without neglecting the classes and guidance received from the stage of Scientific Initiation to Postdoctoral studies. Precisely, by highlighting the importance of three thinkers widely studied by Professor Franklin – Berkeley, Bergson and William James –, we suggest that at the heart of this philosophical experience there would be a constant: empiricism. Whether in the (...) classical or radical version, the line we draw in this multiplicity reveals an openness to concrete empiricism. (shrink)

This article pretends to provide a reading of the Seventh Letter focused on the role that medical terminology plays in it. Leaving aside the unsolvable enigma of Plato’s authorship, the letter shows evident connections with fundamental topics from the “last” Plato, particularly in its political aspects. In many passages of the Seventh Letter, the figure of the philosopher as an educator appears covered with medical aspects, and the political situation is defined as a pathology that we must treat according to (...) a therapeutic methodology. (shrink)

En el devenir de las artes visuales en Colombia, la preocupación por los efectos de los fenómenos de la violencia ha sido recurrente. Lamirada de los artistas se ha valido de diferentes lenguajes expresivos y formas de traducción, con el interés de construir una estrecha relación entre la naturaleza de las obras y el acontecer de los propios fenómenos sociales.

Diversos trabajos han abordado la influencia del protestantismo en la configuración del mundo moderno. Más allá de la influencia del protestantismo en la sociedad moderna desde distintos ámbitos particulares (la economía, el derecho, la política, etc.), podría considerarse la existencia de algún vector aglutinante de penetración de dicha influencia. Es aquí donde la filosofía se intuye definitiva. La comprensión del ser humano pasa para el creyente por su comprensión de la fe. Este trabajo revisa las coincidencias, similitudes, relaciones o simples (...) compatibilidades entre el pensamiento existencialista y el luteranismo. Se concluye que ambos se muestran significativamente afines no sólo en la problemática acometida y sus conclusiones, sino también en lo relativo al talante y la retórica utilizados. (shrink)

A fines de la Segunda Guerra Mundial sedebilita el espíritu vanguardista que caracterizó la modernidad. En esta coyuntura nace la posmodernidad como una respuesta a la canonización del movimiento moderno, como una nueva sensibilidad y una reacción que transformó los modelos estéticos y los esquemas vitales. Su influencia fue muy amplia, afectó diversos aspectos de la vida social y modificó la percepción que se tenía de la historia y del tiempo, como el valor que tenía la noción de progreso y (...) la idea de perfectibilidad como un dinamizador de la actividad del hombre hacia el futuro. Fue un movimiento que cuestionó los ideales de la modernidad, la universalización de los gustos, el racionalismo y el pragmatismo que inspiraba la función social del arte, como la funcionalidad que imponía en algunas de las artes un estilo no ornamental. Además, fue un movimiento que desde el eclecticismo borró las diferencias entre las artes, y el abismo que separaba el arte culto y el arte popular. El artículo tiene tres partes: en la primera parte se ocupa de manera general del tema de la posmodernidad, de la ruptura que esta nueva “episteme” generó y de los cambios que se dieron tanto en el pensamiento filosófico como en la forma de entender y asumir la existencia cotidiana, en la experiencia estética como en otros ámbitos de la sociedad. En la segunda parte, de algunas características de la literatura posmoderna. Y, en la tercera, del análisis de dos obras de Elena Poniatowska, “Hasta no verte Jesús mío” y “La noche de Tlatelolco”,que pueden servir de ejemplos o de ilustraciónde algunas de las características ya enunciadas. (shrink)

A foundational idea of evo‐devo is that morphological variation is not isotropic, that is, it does not occur in all directions. Instead, some directions of morphological variation are more likely than others from DNA‐level variation and these largely depend on development. We argue that this evo‐devo perspective should apply not only to morphology but to evolution at all phenotypic levels. At other phenotypic levels there is no development, but there are processes that can be seen, in analogy to development, as (...) constructing the phenotype (e.g., protein folding, learning for behavior, etc.). We argue that to explain the direction of evolution two types of arguments need to be combined: generative arguments about which phenotypic variation arises in each generation and selective arguments about which of it passes to the next generation. We explain how a full consideration of the two types of arguments improves the explanatory power of evolutionary theory. Also see the video abstract here: https://youtu.be/Egbvma_uaKc. (shrink)

High cultures and the inter-regional system: beyond Hellenocentrism -- The material moment of the ethics, practical truth -- Formal morality, intersubjective validity -- Ethical feasibility and the "goodness claim" -- The ethical critique of the prevailing system : from the perspective of the negativity of the victims -- The anti-hegemonic validity of the community of victims -- The liberation principle -- Appendix I. some theses in the order of their appearance in the text -- Appendix II. Sais: capital of Egypt.

La fenomenología ha experimentado en los últimos años un creciente interés por las dimensiones afectivas de la conciencia, lo que se podría extender a otros campos del conocimiento en lo que se ha conocido como el «giro emotivo». Pero el análisis de sentimientos, afecciones y deseos no es en ningún caso territorio ignoto para la fenomenología: la temática estaba muy viva desde los inicios del movimiento y fundamentó la obra de herederos de Husserl como Heidegger o Henry. Menos conocido es (...) que el propio fundador de la fenomenología se ocupó intensamente con la temática. Ahora que se van a publicar los manuscritos inéditos de Husserl sobre los sentimientos, este artículo ofrece una perspectiva aproximativa general sobre dónde y cómo aborda esta cuestión. (shrink)

Al hilo de los testimonios y las entrevistas, las biografías y el análisis de la obra de figuras cardinales como Isaiah Berlin, Jorge Luis Borges, Leszek Kolakowski, Hugh Thomas, Paul Kennedy o John Elliott, Travesía liberal ofrece las claves para comprender los vaivenes de la historia, desde la España imperial hasta el 11-S, y arrojar nueva luz en el inquietante comienzo del siglo xx. Sólo un historiador como Enrique Krauze podía vertebrar episodios tan alejados en el tiempo y en (...) la geografía como el movimiento neozapatista y el Holocausto, la Revolución de Terciopelo y el humanismo indigenista o el conflicto árabe-israelí... El rigor y la brillantez analítica que caracterizan las obras de Krauze confluyen en este volumen, en el que poco a poco se perfila no sólo la travesía de la humanidad a lo largo de los siglos, sino también la andadura intelectual del autor. (shrink)

Attempts to lay a foundation for the sciences based on modern mathematics are questioned. In particular, it is not clear that computer science should be based on set-theoretic mathematics. Set-theoretic mathematics has difficulties with its own foundations, making it reasonable to explore alternative foundations for the sciences. The role of computation within an alternative framework may prove to be of great potential in establishing a direction for the new field of computer science.Whitehead''s theory of reality is re-examined as a foundation (...) for the sciences. His theory does not simply attempt to add formal rigor to the sciences, but instead relies on the methods of the biological and social sciences to construct his world-view. Whitehead''s theory is a rich source of notions that are intended to explain every element of experience. It is a product of Whitehead''s earlier attempt to provide a mathematical foundation for the physical sciences and is still consistent with modern physics. (shrink)

Esta obra aborda el tema de la libertad, como el problema número uno de nuestro tiempo, junto al desarrollo.